Os animo, aunque ya son días difíciles cercanos al fin de curso, a ver algunas películas ambientadas en la posguerra española, la mayoría de ellas en la bilioteca del centro
Dos muy recientes son
- los girasoles ciegos, basada en la novela homónima de Alberto Méndez, narra la vida de una familia destrozada por la guerra y la represión posterior y la intromisión de unjoven sacerdote, obsesionado por el pecado y por Elena (Maribel verdú). El tráiler, aquí
- Aunque El laberinto del fauno es una película fantástica, está ambientada en un pueblo aragonés durante la época en la que el maquis intentaba luchar contra el franquismo por la vía militar. El traíler
- Los años bárbaros de Colomo narra la huida real de dos universitarios desde sus trabajos forzados en el valle d elos caidos a Francia con la ayuda de dos norteamericanas. El tráiler tiene un acento curioso...
- Una visión menos amable es la que se nos da en "Las trece rosas". trece jóvenes socialistas que fueron represaliadas y condenadas a muerte en el primer franquismo.
- La colmena, basada en la novela de Camilo José cela, refleja el ambiente literario del madrid de finales de los cuarenta. La película es, conscientemente, de un ambiente grisáceo, y ya es todo un clásico
La escena final
- La Corte del faraón es un divertimento basado en la opereta del mismo título, pero que refleja muy bien el ambiente de la época, las "gentes de bien" y las clases populares.
Y si oimos a Ana Belén...
-El lute (camina o revienta) de Vicente Aranda, refleja la vida de un famoso delincuente de los sesenta - Boney M llegó a dedicarle una canción- y aquí se observa muy bien el mundo de los suburbios nacidos del éxodo rural español y la miseria en la España de la época
Y hay muchas más,como las dedicadas al mundo de los actores de la época, El Viaje a ninguna parte (Fernando F. Gómez), o la más reciente, Lunas de papel (E.Aragón)... Espero que os haya picado el gusanillo
jueves, 6 de mayo de 2010
miércoles, 5 de mayo de 2010
Bajo una lluvia de bombas.
Mi abuela no llegaba a los 10 años cuando la Guerra Civil llamó a su puerta. Ella vivía en un pueblo llamado Azuara, este está a unos 12 kilómetros de Fuendetodos o el más conocido, Belchite, también a unos 15 kilómetros.
La verdad es que no se sabía si había guerra o no debido a que los republicanos iban y venían; además de realizar fiestas por las noches. Mi abuela recuerda como los milicianos republicanos de los alrededores quemaron y rompieron el retablo como lo más significativo de la iglesia de Nuestra Señora de la Piedad. También recuerda que la primera vez que bombardearon fue el día de San Antonio(13 junio) del 37.
El primer hombre muerto por los republicanos en Azuara fue debido a que le encontraron una carta escrita por su mujer desde Zaragoza diciéndole que marchara para allá. Los republicanos le mataron pero una vez muerto, le quemaron con gasolina. Por otro lado, sobre enero o febrero del 38 estos se llevaron a mujeres y niños también tachados por nacionalistas hacia Caspe los cuales finalmente se quedaron en un cine que había en aquella ciudad. A los hombres se los llevaron a trabajar haciendo carreteras sobre todo, uno de ellos, mi bisabuelo, se lo llevaron a hacer la carretera de Moneva. A los pocas semanas de que se llevaran a las personas, llegó el ejercito republicano, este se alojó en las casas del pueblo. Además les dieron unos vales para que la gente pudiera comprar comida o lo que necesitara.
Los nacionalistas siguieron bombardeando al pueblo, haciendo que muriera gente dentro de sus casas ya que se protegían debajo de las escaleras, un ejemplo es la muerte de un chico de 16 años junto a su padre con la única superviviente la madre debido a que salió al corral. Así pues, algunos pueblerinos marcharon hacia Zaragoza y otros se quedaron refugiándose en unas cuevas situadas al otro lado del pueblo, situadas cerca del río Camaras.
Cuando los republicanos cedieron a los nacionalistas, estos fueron en busca de los pueblerinos para decirles que ya podían volver a sus casas, que ya se había acabado los bombardeos. También me contó mi abuela que al volver a las casas, ella llevaba todo el dinero en un pañuelo metido en la faja, pero al correr y al estar nerviosa se le cayó, y se agachó a recogerlo y los nacionalistas le ayudaron y más tarde cuando llegó cerca de la iglesia, le dieron una bolsa para que pudiera llevar bien todo lo que tenia(no solo el dinero).
Según mi abuela, Azuara fue el pueblo más bombardeado y el que quedó más destrozado, pero quién sabe si fue el que quedó más destrozado o fue Belchite. Otra hecho que me llama la atención es cuando terminó la lucha, Franco dio a elegir a los habitantes de Belchite si querían un nuevo pueblo o un canal para el regadío y estos prefirieron un nuevo pueblo al regadío. También otro hecho a destacar es que al terminar la guerra, Belchite reclamó a Azuara la sirena situada en la torre de la Iglesia ya que la debían de tener ellos porque era el pueblo más importante; como Azuara tenía documentos que confirmaban que la habían comprado, Belchite se quedó sin sirena; así Azuara es el único pueblo de la actual Comarca de Belchite con sirena.
La verdad es que no se sabía si había guerra o no debido a que los republicanos iban y venían; además de realizar fiestas por las noches. Mi abuela recuerda como los milicianos republicanos de los alrededores quemaron y rompieron el retablo como lo más significativo de la iglesia de Nuestra Señora de la Piedad. También recuerda que la primera vez que bombardearon fue el día de San Antonio(13 junio) del 37.
El primer hombre muerto por los republicanos en Azuara fue debido a que le encontraron una carta escrita por su mujer desde Zaragoza diciéndole que marchara para allá. Los republicanos le mataron pero una vez muerto, le quemaron con gasolina. Por otro lado, sobre enero o febrero del 38 estos se llevaron a mujeres y niños también tachados por nacionalistas hacia Caspe los cuales finalmente se quedaron en un cine que había en aquella ciudad. A los hombres se los llevaron a trabajar haciendo carreteras sobre todo, uno de ellos, mi bisabuelo, se lo llevaron a hacer la carretera de Moneva. A los pocas semanas de que se llevaran a las personas, llegó el ejercito republicano, este se alojó en las casas del pueblo. Además les dieron unos vales para que la gente pudiera comprar comida o lo que necesitara.
Los nacionalistas siguieron bombardeando al pueblo, haciendo que muriera gente dentro de sus casas ya que se protegían debajo de las escaleras, un ejemplo es la muerte de un chico de 16 años junto a su padre con la única superviviente la madre debido a que salió al corral. Así pues, algunos pueblerinos marcharon hacia Zaragoza y otros se quedaron refugiándose en unas cuevas situadas al otro lado del pueblo, situadas cerca del río Camaras.
Cuando los republicanos cedieron a los nacionalistas, estos fueron en busca de los pueblerinos para decirles que ya podían volver a sus casas, que ya se había acabado los bombardeos. También me contó mi abuela que al volver a las casas, ella llevaba todo el dinero en un pañuelo metido en la faja, pero al correr y al estar nerviosa se le cayó, y se agachó a recogerlo y los nacionalistas le ayudaron y más tarde cuando llegó cerca de la iglesia, le dieron una bolsa para que pudiera llevar bien todo lo que tenia(no solo el dinero).
Según mi abuela, Azuara fue el pueblo más bombardeado y el que quedó más destrozado, pero quién sabe si fue el que quedó más destrozado o fue Belchite. Otra hecho que me llama la atención es cuando terminó la lucha, Franco dio a elegir a los habitantes de Belchite si querían un nuevo pueblo o un canal para el regadío y estos prefirieron un nuevo pueblo al regadío. También otro hecho a destacar es que al terminar la guerra, Belchite reclamó a Azuara la sirena situada en la torre de la Iglesia ya que la debían de tener ellos porque era el pueblo más importante; como Azuara tenía documentos que confirmaban que la habían comprado, Belchite se quedó sin sirena; así Azuara es el único pueblo de la actual Comarca de Belchite con sirena.
martes, 4 de mayo de 2010
Blogs y franquismo
martes, 27 de abril de 2010
No juzguéis (al franquismo) y no seréis juzgados
Este era el título de una caricatura sobre una de las noticias del momento, el juicio que se va a realizar contra el juez garzón por prevaricación (ya se ha retirado la demanda de falange por intromisión a su honor) en su tarea de investigar a los desaparecidos del franquismo.Una situación que ha provocado indignación en unos, apoyo en otros y estupor y confusión en los más.
Esto da pie a numerosas preguntas: ¿ hacía bien Garzón en investigar judicialmente los crímenes del franquismo? ¿ hay que investigar otros muertos de la misma manera? ¿la Transición cerró las heridas del pasado y es el modelo a seguir? ¿ ha habido una amnseia histórica? ¿hay que dejar el tema a los historiadores y no judicializarlo, y menos pasarlo a los políticos? Bueno, espero vuestras opiniones (totalmente libres) en los comentarios.
Esto da pie a numerosas preguntas: ¿ hacía bien Garzón en investigar judicialmente los crímenes del franquismo? ¿ hay que investigar otros muertos de la misma manera? ¿la Transición cerró las heridas del pasado y es el modelo a seguir? ¿ ha habido una amnseia histórica? ¿hay que dejar el tema a los historiadores y no judicializarlo, y menos pasarlo a los políticos? Bueno, espero vuestras opiniones (totalmente libres) en los comentarios.
De purísima y oro
La música es un buen instrumento para conocer una época, ya sea como fuente primaria (por ejemplo, analizar las letras de las coplas, o las canciones de la Guerra Civil), ya como fuente secundaria.
Vamos a utlizar esta segunda fuente, concretamente para analizar la posguerra y el primer franquismo. Se trata de una canción de Joaquín Sabina, de su cd "19 días y 500 noches" (1999) llamada De purísima y oro. Si queréis oir la canción, aquí en directo.
Aquí tenéis la letra que habéis de analizar en clase y responder en los comentarios las siguientes preguntas
1. aunque hay muchísimas referencias ¿ a qué personaje central se refiete la canción ? ¿ cómo lo deduces?
2. ¿ cómo refleja el ambiente de la posguerra española ?
3 . Explica el mayor número de referencias históricas que localices
Academia de corte y confección,
sabañones, aceite de ricino,
gasógeno, zapatos topolino,
“el género dentro por la calor”.
Para primores galerías Piquer,
para la inclusa niños con anginas,
para la tisis caldo de gallina,
para las extranjeras Luis Miguel.
Para el socio del limpia un carajillo,
para el estraperlista dos barreras,
para el Corpus retales amarillos
que aclaren el morao de las banderas.
Tercer año triunfal, con brillantina,
los señoritos cierran “Alazán”,
y, en un barquito, Miguel de Molina,
se embarca, caminito de ultramar.
Habían pasado ya los nacionales,
habían rapado a la “señá” Cibeles,
cautivo y desarmado
el vaho de los cristales.
A la hora de la zambra, en “Los Grabieles”,
por Ventas madrugaba el pelotón,
al día siguiente hablaban los papeles
de Celia, de Pemán y del bayón.
Enseñando las garras de astracán,
reclinaba en la barra de “Chicote”,
la “bien pagá” derrite, con su escote,
la crema de la intelectualidad.
Permanén, con rodete Eva Perón,
“Parfait amour”, rebeca azul marino,
-”Maestro, le presento a Lupe Sino,
lo dejo en buenas manos, matador”-
Y, luego, el reservao en “Gitanillos”,
y, después, la paella de “Riscal”,
y, la tarde del manso de Saltillo,
un anillo y unas medias de cristal.
-”Niño, sube a la suite dos anisettes,
que, hoy, vamos a perder los alamares”-
de purísima y oro, Manolete,
cuadra al toro, en la plaza de Linares.
Habían pasado ya los nacionales,
habían rapado a la “señá” Cibeles,
volvían a sus cuidados
las personas formales.
A la hora de la conga, en los burdeles,
por san Blas descansaba el pelotón,
al día siguiente hablaban los papeles
de Gilda y del Atleti de Aviación
Vamos a utlizar esta segunda fuente, concretamente para analizar la posguerra y el primer franquismo. Se trata de una canción de Joaquín Sabina, de su cd "19 días y 500 noches" (1999) llamada De purísima y oro. Si queréis oir la canción, aquí en directo.
Aquí tenéis la letra que habéis de analizar en clase y responder en los comentarios las siguientes preguntas
1. aunque hay muchísimas referencias ¿ a qué personaje central se refiete la canción ? ¿ cómo lo deduces?
2. ¿ cómo refleja el ambiente de la posguerra española ?
3 . Explica el mayor número de referencias históricas que localices
Academia de corte y confección,
sabañones, aceite de ricino,
gasógeno, zapatos topolino,
“el género dentro por la calor”.
Para primores galerías Piquer,
para la inclusa niños con anginas,
para la tisis caldo de gallina,
para las extranjeras Luis Miguel.
Para el socio del limpia un carajillo,
para el estraperlista dos barreras,
para el Corpus retales amarillos
que aclaren el morao de las banderas.
Tercer año triunfal, con brillantina,
los señoritos cierran “Alazán”,
y, en un barquito, Miguel de Molina,
se embarca, caminito de ultramar.
Habían pasado ya los nacionales,
habían rapado a la “señá” Cibeles,
cautivo y desarmado
el vaho de los cristales.
A la hora de la zambra, en “Los Grabieles”,
por Ventas madrugaba el pelotón,
al día siguiente hablaban los papeles
de Celia, de Pemán y del bayón.
Enseñando las garras de astracán,
reclinaba en la barra de “Chicote”,
la “bien pagá” derrite, con su escote,
la crema de la intelectualidad.
Permanén, con rodete Eva Perón,
“Parfait amour”, rebeca azul marino,
-”Maestro, le presento a Lupe Sino,
lo dejo en buenas manos, matador”-
Y, luego, el reservao en “Gitanillos”,
y, después, la paella de “Riscal”,
y, la tarde del manso de Saltillo,
un anillo y unas medias de cristal.
-”Niño, sube a la suite dos anisettes,
que, hoy, vamos a perder los alamares”-
de purísima y oro, Manolete,
cuadra al toro, en la plaza de Linares.
Habían pasado ya los nacionales,
habían rapado a la “señá” Cibeles,
volvían a sus cuidados
las personas formales.
A la hora de la conga, en los burdeles,
por san Blas descansaba el pelotón,
al día siguiente hablaban los papeles
de Gilda y del Atleti de Aviación
lunes, 26 de abril de 2010
Anarquismo y antialcoholismo en la guerra civil española
Como os prometí en clase, aquí está la ponencia que presenté en el Congreso Internacional sobre la Guerra Civil española que se celebró el año 2006 para conmemorar el 70 aniversario de su inicio. El texto narra los intentos anarquistas de realizar su revolución en todos los ámbitos posibles, incluido la lucha contra el alcoholismo. El texto, aquí
Todas las ponencias del Congreso, aquí
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