Aragón, condado, reino y corona

Esta semana hemos dedicado dos clases a tratar de distinguir entre estos tres conceptos aplicados a nuestra tierra, Aragón, y que tanta confusión, intencionada o no, provocan.
Los artículos que hemos leído en clase los encontraréis en estas referencias:
- El de Pérez Reverte, "Aragón también existe", aquí
- "Fábulas del monje", de Guillermo Fatás, aquí. Es una respuesta a un artículo de Hilari Raguer aparecido en el País, este.

Hemos hablado en clase de los vídeos del programa humorístico Oregon TV, como esta ranchera que incluso trajo bastante polémica mediática. Y circula bastante por la red, hoy mismo he recibido un correo con el vídeo. A mí personalmente me parece mucho más divertido y no tan agresivo con nuestros vecinos esta parodia de "El exorcista" realizada también en Oregon TV. Como curiosidad, el libro con el que se intenta desarrollar el exorcismo era una historia de Aragón que todos teníamos en casa porque era regalo de una Caja aragonesa.

Conflicitividad social en Uncastillo en la Guerra Civil (Zaragoza)

Mi familia por parte de madre proviene de la comerca de las Altas Cinco Villas (Zaragoza). Mi abuelo Manuel, que provenía de Ruesta, era guardia forestal, y fue destinado a Uncastillo. Allí nacieron sus cuatro hijas, entre ellas mi madre, la más pequeña, que nació en 1932. Así que apenas recuerda nada de la república, pero sí de algunas cosas que le mencionaran sus hermanas mayores, que destacaban sobre todo el choque - a veces incluso físico- entre las izquierdas y las derechas en el pueblo. Un pueblo de secano y terratenientes, con unos pocos amos de tierras (Casa López, por ejemplo) y mucha gente pobre y, por tanto, muy integrada en movimientos de izquierdas.
Mi madre recuerda el miedo que le producía la sola mención a los obreros asturianos - los protagonistas de la revolución de octubre de 1934-, que identificaba casi con el diablo, y la tensión entre las ideologías que llegaba incluso a las niñas y a las jóvenes: se atacaba a las chicas "de derechas"  y les rapaban el pelo. Mi madre recuerda, orgullosa, que a ninguna de sus hermanas les pasó esto porque su padre (mi abuelo) - en tanto que forestal, o sea, vigilante de los montes públicos, era un representante de las fuerzas del orden, y parece ser que tenía ideología de derechas- era respetado en todo el pueblo porque, de vez en cuando, hacía la vista gorda para que las familias más pobres del pueblo pudieran conseguir una "saca" de leña para venderla después y aumentar un poco sus magros ingresos.

Y realmente Uncastillo fue uno de los pueblos donde más conflicto hubo con ocasión de las huelgas y revoluciones que se produjeron en octubre de 1934. Mientras en Zaragoza capital los socialistas convocaban a una huelga general, en Mallén, en Uncastillo y algún pueblo más, hubo movimientos revolucionarios. En concreto, en el caso de Uncastillo se asaltó el cuartel de la guardia civil y murieron dos de sus agentes, y se ocuparon fincas de terratenientes. No es extraño, por tanto, que, una vez triunfado el Alzamiento de julio de 1936, Uncastillo fuera uno de los pueblos que sufriera una mayor represión. El caso más conocido es el propio alcalde, socialista: Antonio Plano, fue detenido. Lo torturaron, entre burlas, en la plaza del Olmo de la población. Lo fusilaron y caído en el suelo recibió un golpe de azada en la pierna que la seccionó. Seguidamente lo decapitaron y jugaron con su cabeza como pelota.

Podéis consultar la hemeroteca histórica del diario ABC, por ejemplo estas páginas, aquí o aquí, con imágenes de Mallén.

Esto es un ejemplo de "historia oral", los recuerdos de personas que han vivido un momento histórico. Os invito, como actividad voluntaria, a que, a partir de este tema, realicéis entradas en el blog con ejemplos similares a este donde se refleje algún aspecto social, político o económico interesante de la República, de la Guerra Civil, del franquismo o de la democracia.

Historia de Oregon

Ahora que vamos a comenzar a hablar de nacionalismos, bien podemos hacerlo con un poco de humor. A raiz de las tensiones con nuestros vecinos catalanes, el programa de humor de Aragón Televisión, Oregón Televisión, hizo una parodia del tema basándose en la película El exorcista.
Aquí está dividida en tres partes. Si váis a youtube y véis los comentarios, la verdad es que la gente se toma las cosas muy en serio, pero nosotros no seremos el caso.

Y si no habéis visto la peli, aquí está un tráiler








Y parece que la polémica sigue... ¿ alguna opinión de la clase ?

Una exposición sobre la política exterior española del XIX

Desde ayer y hasta mediados de marzo, en los sótanos del Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, se exhibe una exposición sobre Enrique de Otal y Ric, un diplomático oscense cuya vida pofesional le llevó por China, Rusia, Grecia, Turquía, Argentina y Egipto, donde se quitó la vida en 1895.


La exposición hace referencia a su pasado nobiliar, a sus estudios de Derecho en Madrid, a su intento de ser diputado en las Cortes de 1871 (con los progresistas) y luego a su carrera diplomática, donde hizo gala de ser un apasionado coleccionista.

Es muy interesante para nosotros también las abundantes referencias a la política exterior española del siglo XIX: tras la pérdida de las colonias americanas a inicios del XIX, España pierde su rango de potencia mundial, por lo que, dede una posición secundaria, sólo puede recurrir a una política "de prestigio" (época de Isabel II, con expediciones a la Conchinchina, México, Perú -Chile y Marruecos) o incluso de "recogimiento" (En la Restauración, con Cánovas del Castillo, más preocupado por la pacificación interior). España queda así fuera de la gran política imperialista de la época, pero también de las grandes alianzas que llevaron a la Primera Guerra Mundial.

Los curiosos impertinentes

El 18 de diciembre se inauguró en el Palacio de Sástago una exposición titulada "Los curiosos impertinentes, pintores británicos en la España romántica del siglo XIX". Tras la participación británica en la Guerra de la Independencia (Peninsular war), literatos y pintores de ese país viajaron a España buscando paisajes, personas y costumbres todavía no "corrompidas" por la modernidad que iba llegando a Gran Bretaña y al resto de Europa Occidental. Esa visión "romántica" de la España del XIX, llena de toreros, "manolas" y bandoleros, es la que se nos transmite a través de casi un centenar de obras, algunas de ellas referidas a Aragón (la figura de Agustina, la Torre Nueva)

"y entre los muertos..."

"y entre los muertos habrá siempre una lengua viva para decir que Zaragoza no se rinde". Esta frase impresa circuló durante muchos años en las manos de millones de españoles. Porque estaba ni más ni menos que en los antiguos billetes verdes ("lechugas") de mil pesetas.

La frase corresponde a la novela "Zaragoza" de la primera serie de los Episodios Nacionales de Benito Pérez Galdós. Y sobre Zaragoza y sus heroicos Sitios frente a los franceses nuestro blog de Historia Contemporánea, "la Historia en Tiempos Modernos", ya hizo el año pasado numerosas entradas, muchas de ellas gracias a nuestra "jefa" Elena Piedrafita.

Aquí están:

- Un montón de enlaces sobre los Sitios en esta primera entrada

- Una noticia sobre nuestra salida del curso pasado por la ciudad sitiada con el alumnado de Cuarto de ESO

- Una explicación histórica, unos vídeos y nuevos enlaces, en esta nueva entrada

- Un juego de investigación-descubrimiento sobre personajes importantes a partir de la visita a las exposiciones conmemorativas con el alumnado de Tercero.



Y, como propuesta de actividad (individual o en equipo), os propongo que hagáis una entrada en el blog colectivo sobre Agustina de Aragón: biografía, la visión histórica sobre el personaje, los intentos actuales para recuperarla...

Aragón mudéjar: la huella islámica en el Aragón cristiano

Aragón es, entre otras muchas cosas, territorio mudéjar. Las torres y otros edificios construidos por los alarifes musulmanes que habitaban en zonas cristianas- después obligados a convertirse al Cristianismo, pasándose a denominarse "moriscos"- son consideradas hoy en día por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad, no sólo por su belleza , sino como también por ser símbolo de una época caracterizada por la convivencia - o, al menos, coexistencia- de diferentes culturas en nuestro territorio.

Os paso un enlace de la Gran Enciclopedia Aragonesa que os puede ser útil, en especial al grupo que tiene que trabajar estos conceptos.