Hoy, 1 de abril de 2014, se conmemora el 75 aniversario del final de la guerra civil española (1936-1939). Conviene, así, comenzar recordando el conocido último bando de guerra del gobierno de Burgos.
Este tipo de conmemoraciones suelen servir para hacer una reflexión de ese momento histórico, bien a través de los medios de comunicación, como RTVE, bien mediante congresos históricos, como este de la Complutense de Madrid. También referencias locales, como la situación el puerto de Alicante.
Aquí en España le añadimos controversias políticas, como esta intervención del arzobispo de Madrid en el funeral de esatdo de Adolfo Suárez.
la iamgen corresponde al desfile de la victoria en madrid, año 1939
Una entrada de Julián Casanova sobre el tema, en El Pais
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lunes, 31 de marzo de 2014
viernes, 31 de enero de 2014
La memoria histórica
La memoria histórica es un concepto ideológico e historiográfico que busca enlazar con el pasado para así reflexionar sobre él, no olvidarlo y darle el respeto merecido.
En algunos casos se trata incluso de una "terapia colectiva" para poder pasar, de manera correcta, por un pasado histórico excesivamente negativo.
Podemos citar múltiples ejemplos: Yad Vashem, por ejemplo, es un centro israelí para conmemorar e investigar la persecución antisemita durante la Segunda Guerra Mundial, la Shoa. En países como Argentina, Chile o Sudáfrica, se han creado "comisiones de la verdad" donde se ha proporcionado el máximo de información sobre persecuciones políticas, atentados, asesinatos o discriminaciones de todo tipo ocurridas en esos países en tiempos no excesivamente lejanos.
En España eso no pudo ser durante la Transición. Se produjo casi una "amnesia" que impedía reconocer y recordar en su justa medida las víctimas de la Guerra civil y del franquismo. Hay que esperar a 2007 para que el gobierno socialista de Rodríguez Zapatero cree la denominada "Ley de memoria histórica" que, entre otras cosas, busca el reconocimiento de todas las víctimas de la guerra, la exhumación de fosas comunes todavía hoy existentes, la supresión de elementos públicos de carácter fascista y la creación de nuevos "espacios para la memoria". Una ley que no se ha podido desarrollar en su totalidad.
Aquí tenéis algunos chistes (a favor, en contra) sobre esta ley
En algunos casos se trata incluso de una "terapia colectiva" para poder pasar, de manera correcta, por un pasado histórico excesivamente negativo.
Podemos citar múltiples ejemplos: Yad Vashem, por ejemplo, es un centro israelí para conmemorar e investigar la persecución antisemita durante la Segunda Guerra Mundial, la Shoa. En países como Argentina, Chile o Sudáfrica, se han creado "comisiones de la verdad" donde se ha proporcionado el máximo de información sobre persecuciones políticas, atentados, asesinatos o discriminaciones de todo tipo ocurridas en esos países en tiempos no excesivamente lejanos.
En España eso no pudo ser durante la Transición. Se produjo casi una "amnesia" que impedía reconocer y recordar en su justa medida las víctimas de la Guerra civil y del franquismo. Hay que esperar a 2007 para que el gobierno socialista de Rodríguez Zapatero cree la denominada "Ley de memoria histórica" que, entre otras cosas, busca el reconocimiento de todas las víctimas de la guerra, la exhumación de fosas comunes todavía hoy existentes, la supresión de elementos públicos de carácter fascista y la creación de nuevos "espacios para la memoria". Una ley que no se ha podido desarrollar en su totalidad.
Aquí tenéis algunos chistes (a favor, en contra) sobre esta ley
martes, 28 de enero de 2014
La Novena
Seguimos con el estudio de la novela Soldados de Salamina. Ante la pregunta, ¿Qué pinta Miralles en África? tenemos que recordar el periplo vital de muchos de los soldados republicanos que tuvieron que huir de España ante el avance franquista.
Muchos de ellos huyeron, como vimos, por la frontera francesa desde Cataluña. Otros, los últimos, desde Alicante. Fueron enviados, hombres, mujeres y niños, civiles o combatientes, a diferentes campos de internamiento, como Argèles-sur-mer o Gurs. Cuando finalizó la guerra, se dio dos opciones a los hombres allí establecidos: o bien volvían a la España franquista (bastantes lo hicieron) o bien ayudaban a Francia en la ya inminente guerra contra la Alemania nazi, bien en batallones de trabajo, bien formando parte de la Legión Francesa.
Miralles escogió esta última opción, y se enroló en la Legión Extranjera, un cuerpo de elite. Posiblemente, aunque no nos lo dice el libro, participara en la batalla de Narvick, en Noruega. Cuando Francia se rindió a los nazis tras una decisiva "guerra relámpago" (Blitzkrieg), se establece un gobierno títere de los nazis al mando del general Petain, antiguo héroes de guerra, que controla el sur de Francia y las zonas coloniales.
Un sector de las tropas allí estacionadas decide rechazar al gobierno de Vichy y unirse a la llamada Francia libre, dirigida desde su exilio en Londres por el general De Gaulle. Es el caso del coronel Lecrerc quien organiza una columna para unirse en el Chad a la Francia libre. La columna Lecrerc luchará primeramente en la campaña de África, contra italianos y alemanes, para después ser trasladada a Gran Bretaña.
Convertida en fuerza acorazada, la antigua columna Lecrerc formará la Segunda División blindada. Entre sus compañías destacará sobremanera la novena compañía, "la nueve" formada básicamente por antiguos republicanos españoles (eso sí, liderada por oficiales franceses). De hecho, miembros de esta compañía serán los primeros soldados aliados en entrar en Paris.
Seguirán luchando hasta llegar a Alemania, con un nivel de bajas muy elevado, particpando en la toma del refugio de Hitler, el nido del águila.
Muchos de ellos huyeron, como vimos, por la frontera francesa desde Cataluña. Otros, los últimos, desde Alicante. Fueron enviados, hombres, mujeres y niños, civiles o combatientes, a diferentes campos de internamiento, como Argèles-sur-mer o Gurs. Cuando finalizó la guerra, se dio dos opciones a los hombres allí establecidos: o bien volvían a la España franquista (bastantes lo hicieron) o bien ayudaban a Francia en la ya inminente guerra contra la Alemania nazi, bien en batallones de trabajo, bien formando parte de la Legión Francesa.
Miralles escogió esta última opción, y se enroló en la Legión Extranjera, un cuerpo de elite. Posiblemente, aunque no nos lo dice el libro, participara en la batalla de Narvick, en Noruega. Cuando Francia se rindió a los nazis tras una decisiva "guerra relámpago" (Blitzkrieg), se establece un gobierno títere de los nazis al mando del general Petain, antiguo héroes de guerra, que controla el sur de Francia y las zonas coloniales.
Un sector de las tropas allí estacionadas decide rechazar al gobierno de Vichy y unirse a la llamada Francia libre, dirigida desde su exilio en Londres por el general De Gaulle. Es el caso del coronel Lecrerc quien organiza una columna para unirse en el Chad a la Francia libre. La columna Lecrerc luchará primeramente en la campaña de África, contra italianos y alemanes, para después ser trasladada a Gran Bretaña.
Convertida en fuerza acorazada, la antigua columna Lecrerc formará la Segunda División blindada. Entre sus compañías destacará sobremanera la novena compañía, "la nueve" formada básicamente por antiguos republicanos españoles (eso sí, liderada por oficiales franceses). De hecho, miembros de esta compañía serán los primeros soldados aliados en entrar en Paris.
Seguirán luchando hasta llegar a Alemania, con un nivel de bajas muy elevado, particpando en la toma del refugio de Hitler, el nido del águila.
Tras la guerra, varios veteranos españoles quedaron en el Ejército francés, otros prefirieron desmovilizarse y permanecer como civiles en Francia. Amargamente, sus triunfos de combate no sirvieron para que pudieran volver a España ni ayudaron a la caída del régimen de Franco, como muchos de ellos proyectaban. Ante ello, los veteranos españoles continuaron como exiliados políticos durante muchos años más. Fue una pena para ellos fueron grandes héroes de la Segunda República Española en el Exilio
Los méritos de la 9ª Compañía española fueron reconocidos por los historiadores especializados, pero gran parte de la historiografía francesa prácticamente ignoró su gran importancia en el episodio concreto de la liberación de Paris (tratándola como un evento exclusivamente francés). Los historiadores españoles estudiaron a la 9ª Compañía ampliamente sólo después de la caída del frnaquismo, cuando se reconoció a esta unidad por su destreza y valor.
Hubo que esperar a agosto del 2004 para que la ciudad de Paris realizara un homenaje adecuado a los españoles de la División Leclerc que tanto habían contribuido con su liberación sesenta años antes. Para tal efecto se desveló una placa conmemorativa junto al río Sena en el Quai Henri IV.
El 25 de agosto del 2012, durante la celebración del 68 aniversario de la Liberación de París, una bandera republicana participó en dicho acto a modo de reconocimiento del papel de La Novena en la liberación de la ciudad, siendo reconocido este hecho en el discurso del Presidente de la República francesa, François Hollande.
Un documental sobre la nueve
Paco Roca ha dibujado un cómic sobre la nueve titulado Los surcos del azar
Soldados de Salamina: guía de lectura
En un par de entradas os presento algunas ideas que os orientarán en la lectura de la novela que hemos elegido para este curso: Soldados de Salamina, de Javier Cercás
En clase se plantearon dos dudas importantes, que aquí intentaré solucionar:
- El papel de Falange antes, durante y después de la Guerra Civil española
Falange Española fue un partido político de ideología fascista fundado en 1933 por José Antonio Primo de Rivera que, en 1934, se fusionó con otro movimiento fascista, las Juventudes Obreras Nacional-Sindicalistas, pasándose a llamar Falange Española y de las JONS.
Falange es un partido fascista, aunque con más influencias católicas. Defiende un Estado autoritario, con la fuerza de trabajo organizada en sindicatos verticales que evitaran así la lucha de clases. Tiene ciertos elementos populistas en beneficio de la población que autoconsideran como "revolucionarios, y son claramente anticomunistas y antidemócratas.
En el periodo de la II República jugó un importante papel en el desarrollo de los acontecimientos que condujeron a la Guerra Civil. Nace apoyada por las fuerzas reaccionarias y partidos de la derecha que la utilizan como fuerza de choque.No consigue un apoyo popular significativo (apenas miles de votos en las elecciones de 1936), pero sus frecuentes razias y enfrentamientos con los grupos más radicales de la izquierda, principalmente con las organizaciones juveniles, sus actos violentos y asesinatos contribuyeron a crear un clima de inseguridad y violencia propicio para las intentonas militares
La primitiva Falange prácticamente habia desaparecido (José Antonio muerto en la cárcel de Alicante y convertido en un mito silencioso, otros muertos en la guerra o separados del poder por los franquistas), y la nueva quedaba convertida en una parte - esencial, eso sí- del movimiento político franquista.
En clase se plantearon dos dudas importantes, que aquí intentaré solucionar:
- El papel de Falange antes, durante y después de la Guerra Civil española
Falange Española fue un partido político de ideología fascista fundado en 1933 por José Antonio Primo de Rivera que, en 1934, se fusionó con otro movimiento fascista, las Juventudes Obreras Nacional-Sindicalistas, pasándose a llamar Falange Española y de las JONS.
Falange es un partido fascista, aunque con más influencias católicas. Defiende un Estado autoritario, con la fuerza de trabajo organizada en sindicatos verticales que evitaran así la lucha de clases. Tiene ciertos elementos populistas en beneficio de la población que autoconsideran como "revolucionarios, y son claramente anticomunistas y antidemócratas.
En el periodo de la II República jugó un importante papel en el desarrollo de los acontecimientos que condujeron a la Guerra Civil. Nace apoyada por las fuerzas reaccionarias y partidos de la derecha que la utilizan como fuerza de choque.No consigue un apoyo popular significativo (apenas miles de votos en las elecciones de 1936), pero sus frecuentes razias y enfrentamientos con los grupos más radicales de la izquierda, principalmente con las organizaciones juveniles, sus actos violentos y asesinatos contribuyeron a crear un clima de inseguridad y violencia propicio para las intentonas militares
La Falange, a través de su entonces líder y cofundador, José Antonio Primo de Rivera, participó en las diferentes conspiraciones e intentonas militares que se produjeron para derrocar a la república. En los últimos meses, ya en marcha la conspiración que llevaría al levantamiento, con la Falange virtualmente excluida, Primo de Rivera se mueve activamente intentando que ésta juegue un papel más determinante. En contacto con los conspiradores desde la cárcel de Alicante donde se encontraba preso, alterna comunicados rogando una pronta sublevación, con condiciones para sumarse a la conspiración, condiciones que los militares no atendieron. Finalmente, un comunicado del día 17 de julio llama a sus organizaciones a sumarse al golpe, aceptando un papel auxiliar.8
En el transcurso de la Guerra Civil, la Falange combate en el frente bajo el mando militar de los sublevados y en la retaguardia asume las tareas represivas, practicando paseos y fusilamientos.
En 1937, Franco, ya Generalísimo de los ejércitos y proclamado Jefe del Estado Español, busca una organización que le permita hacerse también con el poder político y perpetuar su liderazgo una vez acabada la guerra. Aprovechando las luchas y enfrentamientos en su cúpula, decretó su unificación con el movimiento carlista, formando así Falange Española Tradicionalista y de las JONS (FET y de las JONS), pasando a erigirse en su jefe supremo.
FET y de las JONS se concibió como la rama política del denominado Movimiento nacional, concepto más amplio con el que se definía al complejo mecanismo totalitario de inspiración fascista que pretendía ser el único cauce de participación en la vida pública española. Su discurso político expresaba también la mezcla de elementos ideológicos y retóricos de toda la Extrema derecha. La primitiva Falange prácticamente habia desaparecido (José Antonio muerto en la cárcel de Alicante y convertido en un mito silencioso, otros muertos en la guerra o separados del poder por los franquistas), y la nueva quedaba convertida en una parte - esencial, eso sí- del movimiento político franquista.
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sábado, 4 de mayo de 2013
El florido pensil
A las puertas de una semana con nuevas movilizaciones en contra de los recortes educativos y la nueva LOMCE, y teniendo en cuenta que hemos comenzado a estudiar el franquismo, viene muy bien hablar de El florido pensil. Pero, ¿qué es un "florido pensil"? Y, realmente, ¿a quién le importaba? Pues a nadie. Formaba parte de la letra del himno español (un himno sin letra) que aparecía en la Enciclopedia Álvarez, un libro de texto de varias asignaturas de los años 50 y 60 del siglo pasado. Pero al alumnado que se le exigía aprendérsela de memoria no se le pedía, sin embargo, que la entendiera. Y lo mismo pasaba con los misterios de la Santa Fé Católica, o con los principios del Movimiento nacional.
El Florido pensil es también el título de un ensayo del profesor Andrés Sopeña (1994) sobre la escuela nacional-católica del franquismo, sobre la "deseducación" que recibieron los niños de esa época: una metodología tradicional, basada exclusivamente en la memoria, una ausencia total de crítica, y la transmisión de unos valores claramente tradicionales y apegados a la ideología dictatorial del momento. Eso sí, relatado con mucho humor e incluso cariño nostálgico.
Tuvo tanto éxito que se volvieron a reeditar las Enciclopedias de la época y se hicieron varias versiones teatrales y una película.
Aquí tenéis el inicio de la versión teatral del grupo vasco Tantakka
Por cierto, "pensil" es un "jardín delicioso" según la RAE
El Florido pensil es también el título de un ensayo del profesor Andrés Sopeña (1994) sobre la escuela nacional-católica del franquismo, sobre la "deseducación" que recibieron los niños de esa época: una metodología tradicional, basada exclusivamente en la memoria, una ausencia total de crítica, y la transmisión de unos valores claramente tradicionales y apegados a la ideología dictatorial del momento. Eso sí, relatado con mucho humor e incluso cariño nostálgico.
Tuvo tanto éxito que se volvieron a reeditar las Enciclopedias de la época y se hicieron varias versiones teatrales y una película.
Aquí tenéis el inicio de la versión teatral del grupo vasco Tantakka
Por cierto, "pensil" es un "jardín delicioso" según la RAE
domingo, 10 de junio de 2012
Cincuentenario del contubernio de Munich
Vídeo de Informe Semanal (RTVE) sobre el cincuentenario del denominado Contubernio de Munich. Recordad que es uno de los comentarios de selectividad.. quedan pocos días, pero echad un vistazo al vídeo, por si acaso
jueves, 24 de mayo de 2012
domingo, 13 de mayo de 2012
De purísima y oro
Aunque apurados de temario, siempre me gusta utilizar en clase otra fuente histórica que, desgraciadamente, no hemos podido trabajar mucho: la música.
Y utilizaremos un ejemplo de música que referencia a la posguerra española: se trata de una canción de Joaquín Sabina de su disco 19 días y 500 noches (1999): De purísima y oro, una canción parece ser dedicada a su amigo, el torero José Tomás, y que hace referencia a Manolete, a su vida, a su muerte, y al contexto histórico en que vivió, en especial el Madrid recién salido de la guerra.
La canción la podéis escuchar en este vídeo
La letra de la canción, aquí
Y algunas referencias y explicaciones
- unas imágenes del toreo de Manolete y el tráiler de una película "maldita" (se estrenó bastante tiempo después de su producción)) sobre el torero, donde Penélope Cruz hace el papel de Lupe Sino, la última de las novias/amantes del torero. Manolete fue el torero más importante de su época, y además, su significación política hacia el bando sublevado la aumentó en los medios. Murió en la plaza de toros de Linares.
- Miguel de Molina interpretando la copla "La bien pagá" en una película argentina de 1952. Molina tuvo que exiliarse de españa por sus ideas políticas pero especialmente por su condición de homosexual. Una película sobre su vida, Las cosas del querer.
- El chotis "Ya hemos pasao", una referencia irónica al "No pasarán" republicano durante la guerra, símbolo de la resistencia de Madrid. También hay un par de referencias al último parte de guerra, del 1 de abril de 1939.Y el castigo a muchas mujeres, cortarles el pelo al cero, ilustrado en la frase "Rapao a la señá Cibeles".
- El bayón hace referencia al"bayón de Ana", un erótico baile (para la época) protagonizado por un mito sexual de la época, la italiana Silvana Mangano. Mi padre me contaba que cuando proyectaban la película "Ana", al final siempre repetían esta famosa escena.
- Gilda fue una película famosa de la época, protagonizada por otro mito sexual, Rita Hayworth, una película considerada por la Iglesia como 3-R (es decir, escandalosa y inmoral). Mi madre fue castigada de joven por ir a ver esa película sin permiso familiar.
- Luis Miguel Dominguín fue otro de los toreros famosos de la época (a nivel de famosos, como los futbolistas d ehoy en día). Eran famosas sus relaciones con actrices extranjeras como Ava Gardner (que vivió varios años en España) o Lucía Bosé, con la que se casó (Miguel Bosé es uno de sus hijos).
- Perico Chicote fue uno de los primeros "barman", fundó en la Gran Vía uno de los primeros bares modernos de España, que acogió a periodistas y escritores (como Hemingway) en la Guerra Civil y que en la época de Franco atrajo a intelectuales, estraperlistas, prostitutas de lujo y a todos los artistas extranjeros que pasaban por la capital. Todavía hoy es un bar de copas "modernos".
- Aislada España internacionalmente, pocos dirigentes extranjeros visitaban España. Entre ellos destacó Eva Perón, la mujer del dictador argentino y símbolo de su país y un auténtico mito en su época e incluso en la actualidad (en la expropiación de Repsol, Kirchner tenía un retrato de Evita detrás de ella), que vino a España en 1947.
Hay muchas más: los fusilamientos de madrugada en diferentes barrios de Madrid, la doble moral de los vencedores (volvían a sus cuidados las personas formales, pero que acudían a los burdeles, entonces autorizados legalmente), el hambre y las enfermedades de las clases más pobres, la moda (zapatos topolino, rodete Eva Perón), el mercado negro (los estraperlistas), el Atleti de Aviación (actual Atlético de Madrid), del que Sabina es gran seguidor, el escritor Pemán...
Y utilizaremos un ejemplo de música que referencia a la posguerra española: se trata de una canción de Joaquín Sabina de su disco 19 días y 500 noches (1999): De purísima y oro, una canción parece ser dedicada a su amigo, el torero José Tomás, y que hace referencia a Manolete, a su vida, a su muerte, y al contexto histórico en que vivió, en especial el Madrid recién salido de la guerra.
La canción la podéis escuchar en este vídeo
La letra de la canción, aquí
Y algunas referencias y explicaciones
- unas imágenes del toreo de Manolete y el tráiler de una película "maldita" (se estrenó bastante tiempo después de su producción)) sobre el torero, donde Penélope Cruz hace el papel de Lupe Sino, la última de las novias/amantes del torero. Manolete fue el torero más importante de su época, y además, su significación política hacia el bando sublevado la aumentó en los medios. Murió en la plaza de toros de Linares.
- Miguel de Molina interpretando la copla "La bien pagá" en una película argentina de 1952. Molina tuvo que exiliarse de españa por sus ideas políticas pero especialmente por su condición de homosexual. Una película sobre su vida, Las cosas del querer.
- El chotis "Ya hemos pasao", una referencia irónica al "No pasarán" republicano durante la guerra, símbolo de la resistencia de Madrid. También hay un par de referencias al último parte de guerra, del 1 de abril de 1939.Y el castigo a muchas mujeres, cortarles el pelo al cero, ilustrado en la frase "Rapao a la señá Cibeles".
- El bayón hace referencia al"bayón de Ana", un erótico baile (para la época) protagonizado por un mito sexual de la época, la italiana Silvana Mangano. Mi padre me contaba que cuando proyectaban la película "Ana", al final siempre repetían esta famosa escena.
- Gilda fue una película famosa de la época, protagonizada por otro mito sexual, Rita Hayworth, una película considerada por la Iglesia como 3-R (es decir, escandalosa y inmoral). Mi madre fue castigada de joven por ir a ver esa película sin permiso familiar.
- Luis Miguel Dominguín fue otro de los toreros famosos de la época (a nivel de famosos, como los futbolistas d ehoy en día). Eran famosas sus relaciones con actrices extranjeras como Ava Gardner (que vivió varios años en España) o Lucía Bosé, con la que se casó (Miguel Bosé es uno de sus hijos).
- Perico Chicote fue uno de los primeros "barman", fundó en la Gran Vía uno de los primeros bares modernos de España, que acogió a periodistas y escritores (como Hemingway) en la Guerra Civil y que en la época de Franco atrajo a intelectuales, estraperlistas, prostitutas de lujo y a todos los artistas extranjeros que pasaban por la capital. Todavía hoy es un bar de copas "modernos".
- Aislada España internacionalmente, pocos dirigentes extranjeros visitaban España. Entre ellos destacó Eva Perón, la mujer del dictador argentino y símbolo de su país y un auténtico mito en su época e incluso en la actualidad (en la expropiación de Repsol, Kirchner tenía un retrato de Evita detrás de ella), que vino a España en 1947.
Hay muchas más: los fusilamientos de madrugada en diferentes barrios de Madrid, la doble moral de los vencedores (volvían a sus cuidados las personas formales, pero que acudían a los burdeles, entonces autorizados legalmente), el hambre y las enfermedades de las clases más pobres, la moda (zapatos topolino, rodete Eva Perón), el mercado negro (los estraperlistas), el Atleti de Aviación (actual Atlético de Madrid), del que Sabina es gran seguidor, el escritor Pemán...
martes, 8 de mayo de 2012
Corrigiendo los trabajos
Estos días nos hemos repartido en el Departamento vuestros trabajos sobre el análisis histórico de una serie de novelas.
A pesar de localizar unos cuantos trabajos "made in rincón del vago" (no es difícil, google ayuda mucho), hay algunos que sí están bien trabajados.
Si os interesan las novelas que hemos señalado, aquí os comento algunas referencias "visuales", especialmente películas basadas en las novelas
El cine sobre la guerra civil y la posguerra es muy numeroso. Tenéis que situaros en la época d ela Transición o en el momento de la recuperación de la memoria histórica para entender mejor el por qué de tantas películas españolas sobre este tema
- Réquiem por un campesino español, de Sénder, fue adaptada al cine por Francesc Betriu en 1985, con uno de los primeros papeles de Antonio Banderas.
- La lengua de las mariposas, un relato de Manuel Rivas recogido en ¿Que me quieres, amor? , fue también convertida en una magnífica película por José Luis Cuerda (ya hablamos de ella al hablar de la ILE y los maestros d ela república).
- Homenaje a Cataluña, de George Orwell, es la base del guión de Tierra y libertad, de Ken Loach, película que también hemos comentado en clase.
- Tranvía a la Malvarrosa, de Manuel Vicent, también fue llevada al cine por José Luis garcía Sánchez.
- La voz dormida, de Dulce Chacón, ha tenido la versión cinematográfica más reciente, el año pasado, por Benito Zambrano.
- El arte de volar, el cómic de Antonio Altarriba y el dibujante Kim, tiene una magnífica presentación en este vídeo.
- De Días sin tregua, de Miguel Mena, no hay todavía película, pero aquí tenéis el recuerdo periodístico de esta noticia.
A pesar de localizar unos cuantos trabajos "made in rincón del vago" (no es difícil, google ayuda mucho), hay algunos que sí están bien trabajados.
Si os interesan las novelas que hemos señalado, aquí os comento algunas referencias "visuales", especialmente películas basadas en las novelas
El cine sobre la guerra civil y la posguerra es muy numeroso. Tenéis que situaros en la época d ela Transición o en el momento de la recuperación de la memoria histórica para entender mejor el por qué de tantas películas españolas sobre este tema
- Réquiem por un campesino español, de Sénder, fue adaptada al cine por Francesc Betriu en 1985, con uno de los primeros papeles de Antonio Banderas.
- La lengua de las mariposas, un relato de Manuel Rivas recogido en ¿Que me quieres, amor? , fue también convertida en una magnífica película por José Luis Cuerda (ya hablamos de ella al hablar de la ILE y los maestros d ela república).
- Homenaje a Cataluña, de George Orwell, es la base del guión de Tierra y libertad, de Ken Loach, película que también hemos comentado en clase.
- Tranvía a la Malvarrosa, de Manuel Vicent, también fue llevada al cine por José Luis garcía Sánchez.
- La voz dormida, de Dulce Chacón, ha tenido la versión cinematográfica más reciente, el año pasado, por Benito Zambrano.
- El arte de volar, el cómic de Antonio Altarriba y el dibujante Kim, tiene una magnífica presentación en este vídeo.
- De Días sin tregua, de Miguel Mena, no hay todavía película, pero aquí tenéis el recuerdo periodístico de esta noticia.
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jueves, 1 de diciembre de 2011
El cementerio de Torrero: una ruta de memoria histórica
Este viernes 9 de diciembre, con la colaboración de Gozarte, los tres grupos de segundo de bachillerato realizan una salida al cementerio de Torrero para trabajar los acontecimientos que allí se produjeron en la guerra civil y los primeros años de la posguerra, para observar los monumentos conmemorativos dedicados a ellos y, sobre todo, para recordar y para no olvidar.
La entrada de wikipedia sobre el concepto de Memoria histórica y sbre la Ley de Memoria Histórica aprobada en España en 2006.
Una noticia reciente (de ayer) sobre este tema: ¿Qué hacer con el Valle de los Caídos? Noticia en ABC
y en El Mundo.
En el blog de Gozarte hay una entrada sobre las tapias del cementerio y lo que allí pasó.
La historia del cementerio de Torrero
Sobre el inicio de la Guerra Civil en Zaragoza, esta entrada de la GEA y este vídeo de la serie "La Guerra Civil en Aragón" de Aragón Televisión (concretamente, el capítulo titulado "El golpe" hace referencia al triunfo de la sublevación en la ciudad de Zaragoza).
Pequeño artículo sobre la represión y la violencia en la guerra civil
Un artículo de El País sobre los fusilamientos en Zaragoza, con referencias al fraile capuchino Gumersindo de Estella
Le ponemos banda sonora: del disco de Barricada, "la tierra está sorda", la canción dedicada a los maestros de la República represaliados (y algunos fusilados) en la guerra y la posgierra
La actividad que hay que hacer sobre la salida, en la wiki de la asignatura
La entrada de wikipedia sobre el concepto de Memoria histórica y sbre la Ley de Memoria Histórica aprobada en España en 2006.
Una noticia reciente (de ayer) sobre este tema: ¿Qué hacer con el Valle de los Caídos? Noticia en ABC
y en El Mundo.
En el blog de Gozarte hay una entrada sobre las tapias del cementerio y lo que allí pasó.
La historia del cementerio de Torrero
Sobre el inicio de la Guerra Civil en Zaragoza, esta entrada de la GEA y este vídeo de la serie "La Guerra Civil en Aragón" de Aragón Televisión (concretamente, el capítulo titulado "El golpe" hace referencia al triunfo de la sublevación en la ciudad de Zaragoza).
Pequeño artículo sobre la represión y la violencia en la guerra civil
Un artículo de El País sobre los fusilamientos en Zaragoza, con referencias al fraile capuchino Gumersindo de Estella
Le ponemos banda sonora: del disco de Barricada, "la tierra está sorda", la canción dedicada a los maestros de la República represaliados (y algunos fusilados) en la guerra y la posgierra
La actividad que hay que hacer sobre la salida, en la wiki de la asignatura
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jueves, 19 de mayo de 2011
sábado, 14 de mayo de 2011
Los Beatles en España
Este jueves, entre joyita y joyita, vimos a través de diferentes fuentes, primarias y secundarias, la visión del franquismo desde el punto de vista del cine, los documentales, las noticias o las películas. Una d elas que más os llamó la atención fue la presencia de los Beatles en españa en el año 1965. Pues bien, quien tenga más interés sobre este tema puede acudir a la exposición que sobre este tema ("Los Beatles en España" ) se puede ver en el Centro de Historia de Zaragoza, en el antiguo convento de San Agustín. No os preocupéis por el fin de curso y la selectividad, está hasta el 5 de agosto.
Este no es el vídeo que vimos en clase pero es intersante porque, en una primera parte, ofrece un reportaje del NO-DO con la visión más oficial, ciertamente crítica con el grupo inglés. Luego se añaden otras imágenes que enriquecen el reportaje. Y un artículo sobre su concierto en Madrid
Este no es el vídeo que vimos en clase pero es intersante porque, en una primera parte, ofrece un reportaje del NO-DO con la visión más oficial, ciertamente crítica con el grupo inglés. Luego se añaden otras imágenes que enriquecen el reportaje. Y un artículo sobre su concierto en Madrid
viernes, 13 de mayo de 2011
COMENTARIO DE TEXTO: Contuberio de Munich
Os dejamos, además del comentario, un vídeo que explica bastante bien el Congreso de Munich.
Contubernio de Munich
Contubernio de Munich
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sábado, 7 de mayo de 2011
martes, 18 de mayo de 2010
Franco ha muerto
Tras una dura agonía, el 20 de noviembre de 1975 muere Francisco Franco, enterrado poco después en el Valle de los Caídos. Aquí tenéis un pequeño vídeo de TVE sobre este acontecimiento
La muerte fue anunciada por el presidente de gobierno, Carlos Arias Navarro, y en los últimos años ha sido objeto de una serie de parodias virales en todo tipo de programas humorísticos y en la red
La muerte de Franco, en Cuéntame
La muerte fue anunciada por el presidente de gobierno, Carlos Arias Navarro, y en los últimos años ha sido objeto de una serie de parodias virales en todo tipo de programas humorísticos y en la red
La muerte de Franco, en Cuéntame
viernes, 14 de mayo de 2010
jueves, 13 de mayo de 2010
martes, 11 de mayo de 2010
Aquellos años 60... o la nostalgia del régimen
Si identificamos los años 40 y 50 con la posguerra - época de tristeza, miseria y represión- la imagen de los 60 es totalmente diferente: Massiel en Eurovisión, el mito de las "suecas" llegando con sus bikinis a España. los chicos y las chicas ye ye, las familias - suegra incluida- en el 600 hacia Benidorm...
Una visión realmente optimista - que series actuales como Cuéntame ayudaron a reforzar- que hacen olvidar que España seguía diendo un país tremendamente atrasado respecto a Europa y con una dictadura férra que seguía con sus ideales de Cruzada.
¿ quién tiene la culpa de esa nostalgia por el tiempo pasado ? ("eso con Franco no pasaba" dice gente que ni siuqiera vivió esa época). En primer lugar, el "desarrollismo", los años de avance económico ( a costa del despoblamiento de gran parte de España, de los barrios de suburbios en las grandes ciudades sin ningún servicio, de los emigrantes - en este caso españoles- que fueron a buscarse las castañas por Europa) que hicieron olvidar en parte la lucha por las libertades, un poco el modelo chino actual; en segundo lugar, el gran núcleo de población actual que vivió durante esa etapa sus años de juventud y de infancia (los baby boom, por ejemplo) y que no pueden evitar borrar de su memoria los aspectos más duros y difíciles y centrarse en los más positivos (la memoria es selectiva, sin duda).
Algunos ejemplos
- Una visión zaragozana de los años 60
- La publicidad infantil de los 60
- Chicos y chicas ye ye... de todos los tiempos
- Cine de barrio... una visión conservadora de la España de la época
La ciudad no es para mí la pureza del campo frente a la corrupción de la modernidad urbana
Los chicos del Preu (o sea, vosotros!)eso sí que era una juventud decente!
La gran familia una exaltación de la familia y de los planes de natalidad del régimen
El turismo es un gran invento y uno de los motores del desarrollismo español
Las que tienen que servir a los recién llegados americanos
- Campañas para educar a la población (y aún siguen!)
Mantenga limpia España
Cómo tratar al turista
Una visión realmente optimista - que series actuales como Cuéntame ayudaron a reforzar- que hacen olvidar que España seguía diendo un país tremendamente atrasado respecto a Europa y con una dictadura férra que seguía con sus ideales de Cruzada.
¿ quién tiene la culpa de esa nostalgia por el tiempo pasado ? ("eso con Franco no pasaba" dice gente que ni siuqiera vivió esa época). En primer lugar, el "desarrollismo", los años de avance económico ( a costa del despoblamiento de gran parte de España, de los barrios de suburbios en las grandes ciudades sin ningún servicio, de los emigrantes - en este caso españoles- que fueron a buscarse las castañas por Europa) que hicieron olvidar en parte la lucha por las libertades, un poco el modelo chino actual; en segundo lugar, el gran núcleo de población actual que vivió durante esa etapa sus años de juventud y de infancia (los baby boom, por ejemplo) y que no pueden evitar borrar de su memoria los aspectos más duros y difíciles y centrarse en los más positivos (la memoria es selectiva, sin duda).
Algunos ejemplos
- Una visión zaragozana de los años 60
- La publicidad infantil de los 60
- Chicos y chicas ye ye... de todos los tiempos
- Cine de barrio... una visión conservadora de la España de la época
La ciudad no es para mí la pureza del campo frente a la corrupción de la modernidad urbana
Los chicos del Preu (o sea, vosotros!)eso sí que era una juventud decente!
La gran familia una exaltación de la familia y de los planes de natalidad del régimen
El turismo es un gran invento y uno de los motores del desarrollismo español
Las que tienen que servir a los recién llegados americanos
- Campañas para educar a la población (y aún siguen!)
Mantenga limpia España
Cómo tratar al turista
lunes, 10 de mayo de 2010
jueves, 6 de mayo de 2010
La posguerra en el cine
Os animo, aunque ya son días difíciles cercanos al fin de curso, a ver algunas películas ambientadas en la posguerra española, la mayoría de ellas en la bilioteca del centro
Dos muy recientes son
- los girasoles ciegos, basada en la novela homónima de Alberto Méndez, narra la vida de una familia destrozada por la guerra y la represión posterior y la intromisión de unjoven sacerdote, obsesionado por el pecado y por Elena (Maribel verdú). El tráiler, aquí
- Aunque El laberinto del fauno es una película fantástica, está ambientada en un pueblo aragonés durante la época en la que el maquis intentaba luchar contra el franquismo por la vía militar. El traíler
- Los años bárbaros de Colomo narra la huida real de dos universitarios desde sus trabajos forzados en el valle d elos caidos a Francia con la ayuda de dos norteamericanas. El tráiler tiene un acento curioso...
- Una visión menos amable es la que se nos da en "Las trece rosas". trece jóvenes socialistas que fueron represaliadas y condenadas a muerte en el primer franquismo.
- La colmena, basada en la novela de Camilo José cela, refleja el ambiente literario del madrid de finales de los cuarenta. La película es, conscientemente, de un ambiente grisáceo, y ya es todo un clásico
La escena final
- La Corte del faraón es un divertimento basado en la opereta del mismo título, pero que refleja muy bien el ambiente de la época, las "gentes de bien" y las clases populares.
Y si oimos a Ana Belén...
-El lute (camina o revienta) de Vicente Aranda, refleja la vida de un famoso delincuente de los sesenta - Boney M llegó a dedicarle una canción- y aquí se observa muy bien el mundo de los suburbios nacidos del éxodo rural español y la miseria en la España de la época
Y hay muchas más,como las dedicadas al mundo de los actores de la época, El Viaje a ninguna parte (Fernando F. Gómez), o la más reciente, Lunas de papel (E.Aragón)... Espero que os haya picado el gusanillo
Dos muy recientes son
- los girasoles ciegos, basada en la novela homónima de Alberto Méndez, narra la vida de una familia destrozada por la guerra y la represión posterior y la intromisión de unjoven sacerdote, obsesionado por el pecado y por Elena (Maribel verdú). El tráiler, aquí
- Aunque El laberinto del fauno es una película fantástica, está ambientada en un pueblo aragonés durante la época en la que el maquis intentaba luchar contra el franquismo por la vía militar. El traíler
- Los años bárbaros de Colomo narra la huida real de dos universitarios desde sus trabajos forzados en el valle d elos caidos a Francia con la ayuda de dos norteamericanas. El tráiler tiene un acento curioso...
- Una visión menos amable es la que se nos da en "Las trece rosas". trece jóvenes socialistas que fueron represaliadas y condenadas a muerte en el primer franquismo.
- La colmena, basada en la novela de Camilo José cela, refleja el ambiente literario del madrid de finales de los cuarenta. La película es, conscientemente, de un ambiente grisáceo, y ya es todo un clásico
La escena final
- La Corte del faraón es un divertimento basado en la opereta del mismo título, pero que refleja muy bien el ambiente de la época, las "gentes de bien" y las clases populares.
Y si oimos a Ana Belén...
-El lute (camina o revienta) de Vicente Aranda, refleja la vida de un famoso delincuente de los sesenta - Boney M llegó a dedicarle una canción- y aquí se observa muy bien el mundo de los suburbios nacidos del éxodo rural español y la miseria en la España de la época
Y hay muchas más,como las dedicadas al mundo de los actores de la época, El Viaje a ninguna parte (Fernando F. Gómez), o la más reciente, Lunas de papel (E.Aragón)... Espero que os haya picado el gusanillo
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